天神さん；携帯小説

 話を戻して父である菅原是善さんも祖父も文学では有名な方でした。道真さん自身も幼き頃から文才に恵まれ，いろいろな逸話と和歌,著書などを残しています。17歳で文章生（もんじょうしょう），32歳で文章博士となったことからも　学問文才に恵まれた方であったことがわかります。当時の宇多天皇の信任を得て　藤原氏を押さえるために重徴されました｡編書として｢日本三代実録｣｢類聚国史｣　詩文書｢菅家文草｣｢菅家後集｣などが有名です。

そう考えると“男もすなる日記というものを我もせんとしてすなり(あやふやな記憶です）”で始まる土佐日記は実際は紀貫之のものなんですが,当時の日記は男の人が漢文調で書くのが常だったので　このような書き出しでひらがな調で書き出したのはよほど　洒落者だったんでしょうね

この時代は京に都が移されてまだ約50年から100年の時代です。_{^{794年，鳴くよウグイス平安京などと記憶した人も多いのではないですか。太平洋戦争が終わって今は５２年です。明治維新から　１１０年，平安の昔は時間のたつのもそれほど早くなかっただろうから　世の中も安定というところまではいっていなかったのではなかったでしょうか。しかしあの平安の頃のゆったりした雅の世界をイメージしてもらってその余韻の中で，次回へと続きます。}}

菅原道真公

　天神さんという名前は多分ほとんどの人がご存じだと思います｡“菅原道真公が祭られているお宮さんで他に有名ところは,九州太宰府天満宮,京都北野天満宮がある”ぐらいの知識はお持ちでしょう｡大阪の天満宮は初詣もさることながら７月２４日から２５日にかけて天神祭りが行われ,天下の三大祭りの一つとして名高いものです｡しかし,それ以外は何か存在感が感じられないのは私だけでしょうか｡さりとて　この地域にすんでいる人,この地域に働きに来ている人,様々にこの地域に関わっている人がいると思いますが　多分　大なり小なり　天神さんに親しみを感じているのではないでしょうか｡

鎌倉時代には両部，山王一実，伊勢諸神道が起こり，室町時代には唯一神道が唱えられました。江戸時代には儒学と結びついた理当心地，垂加，吉川の諸神道が盛んとなり，一方，本居宣長の復古神道が興ったのもこの時代です。末期には富士講，黒住教，天理教，金光教など教派神道が生まれました。明治維新と共に神仏分離令が出され，新政府は神社を国家の宗祀とし，祭祀を国家中心で行うこととし　廃仏毀釈の風が日本全国を揺さぶったのです。そして　 第２次世界大戦後１９４５年のＧＨＱによる｢神道指令｣で，神道は国家行事から切り離され今日に及んでいます。
 今から３０年ぐらい前の家では，仏壇と神棚が祀られていたと思うのですが，それが神仏習合の名残りですね。最近は住宅の面積も小さくなったためと住意識の変化でそこまでしていない家もあるようです。

 心にちょっとでもやましい気持ちがある人には　やはり，２年というあっけない死亡の通知によって悔恨の気持ちに苛まされて，夜な夜な夢枕にでてきたのでしょうか。誰ですか，美人の幽霊だったらいいとおっしゃるのは。これもなかなか怖いものですよ。でも　本当は死霊より生霊(いきりょう）の方が怖いらしいです。生霊とは　生きている人がひどく恨んだら，生きているにも関わらず，分霊して憎しみを抱く人にまとわりつくといったものだそうです。ほら，あなたの後ろに･･･････。ああ　怖い･･･